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端午咏酒作业集合帖

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发表于 2019-6-8 08:21:52 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 古月求衣 于 2019-6-8 08:36 编辑

端午咏酒作业集合帖

1.
鹧鸪天    骚人与酒
古往今来泼墨郎,都言此物世无双。
携来知己千杯满,描尽衷情一笔长。
寻快乐,觅芬芳,悲欢离合叹炎凉。
诸般梦幻穿肠过,恰似飘蓬淌大江。

2

一从问世几千秋,失误常因它落喉。
胆气横生能打虎,汗毛倒竖敢装牛。
开坛不论清同浊,举盏无分喜与忧。
仙侣凡人贪此物,冤家对碰便和头。
注:和头。民间俗称"和头酒"。

3.
五绝【祭屈原(新韵)】
无肉入三餐,从今攒点钱。
待它端午日,买酒祭屈原。

4.
《青莲醉》(新韵)
纵意何需凝笔端,千樽百瓮吐高玄。
侯嬴朱亥长街炙,宋子荀卿金琐烦。
咳玉喷珠安卧井,裸足倒履不回船。
先将糟煮鸭头绿,长啸一声天地宽。

5.
《客家娘酒》
百酿造乾坤,鸿门宴客人。
爱心中激荡,唯独五娘醇。

6.

栖身沃野集精华,
汗水浇开垄上花。
最是秋来儒雅胜,
新醅挣醉月偏斜。

7.

粮食精华最敢当,
须知礼仪宴宾常。
愚人尽笑穿肠药,
将相王侯却举觞。

8.
如梦令    酒鬼
仰面朝天饮尽,口吐狂言一阵:
玉帝诏书颁,命我消弥混沌。
谁信,谁信,好个无聊光棍。

9.
风斜云作裳
柳醉月沉江
不尽山河色
犹倾杯底香
(新韵)

10.
三人成一趣,
百斗复千觞。
犹惜日初上,
安如夜未央!

11.
有无陶醉水纹知,敲打芭蕉滴落诗。
酒入新欢春睡晚,更兼风雨涨莲池。
(新韵)

12.
【独饮有怀】
樽前斟得百花香,惯爱杯中岁月长。
独饮何人同一醉,有怀几度渐微凉。
闲愁将满琉璃盏,离恨时融琥珀光。
欲兑相思怜旧梦,多情已是鬓间霜。

13.
对月当歌,每举疏狂图一醉
为情所困,长斟寂寞许三生

14.
对饮三千,只恨今生知己少
独斟十八,皆因此物透瓶香

15.
七律、酒
太白捧之斟入觥,壶中日月自随行。
此应五谷醇醪酿,亦可浮尘块垒平。
闻说杜康愁可解,不知莫逆最相倾。
踏云倒海舒胸臆,醉把刘伶认做兄。

16.
五绝(新韵)
陶醉酒中仙,自由随处眠。闻香裹蒸棕,惊梦楚江天。

17.
【七言律诗】咏酒
刘玲一醉斗三升,惊起乡邻唤不应。
莫怪杜康醅粟谷,敢言李白下金陵。
七贤竹海云中赋,五柳茅庐菊外兴。
自古文人多寂寞,举杯邀月寄江朋。

18.
【江城子】酒
举杯邀月夜初凉。对西厢。倚轩窗。
疏影横斜,楚越舞霓裳。
欲饮琵琶乘霁色,吟水调,向天狼。
出征壮士胆飞张。赴沙场。对花枪。
笑傲神州,利剑起沧浪。
莫论英雄将进酒,鞭指处,马嘶疆。

19.

洞里流泉香又醇,适时半盏韵添神。
劝君莫待东风老,叹上秦楼无故人。

20.
咏酒作业
清水姿容席上陈,推杯换盏长精神。
劝君饮遍三巡酒,从此生人变故人。

21.
酒自忘忧草
屈原端午时
今朝谁领醉
唯有月相知

22.
恨海情天,解愁常觅忘忧物
禅房精舍,持戒不沾般若汤

23.
七绝
人在江湖风雨欺,家山频望渺无期。
端阳例是孤和酒,我有幽情不可题。
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发表于 2019-6-8 13:39:59 | 显示全部楼层
1.
《鹧鸪天·骚人与酒》
古往今来泼墨郎,都言此物世无双。
携来知己千杯满,描尽衷情一笔长。
寻快乐,觅芬芳,悲欢离合叹炎凉。
诸般梦幻穿肠过,恰似飘蓬淌大江。

开篇点题,自古以为,骚人墨客,都喜欢与酒为伴,借酒行吟。比如晋·王羲之《兰亭集序》“又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。”
古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会,在上游放置酒杯,杯随水流,流到谁面前,谁就取杯把酒喝下,叫做流觞。如此循环往复,直到尽兴为止。而古代的文人特别会玩,后来在此基础上添加了一些新意,酒杯停在谁的面前,还得赋诗一首,或者先接题答句,答不出来的便要饮酒一杯,其乐趣略同当下的“击鼓传花”相接近。后人也乐此不疲,成为当时名士雅集的常规玩法。
作者尝试从第三者的角度去描述,首句以常规的铺陈手法,时间、人物、事件,依次铺开。都字,范畴很广,作者没有具体点明,酒是好还是坏的世无双,故意留下伏笔。
有酒逢知己千杯满的高兴,然而当真的是与知己相饮之时,许多的情愫又岂能是只言片语一笔带过呢?这里用了隐性设问,并给予否定。
能与知己或者好友们一起畅谈欢饮,故然是快乐的,个中环境也芬芳美好的。但天下无不散之筵席,相聚再好,也会有离别的时候。悲欢离合叹炎凉此句,实则用了双关,一是上承前面相聚的情景,即将要分离而感叹人生。二是隐喻讽刺世间上天为何如此残忍,既然要相聚为何要分离,实乃天道炎凉之事。
诸般梦幻穿肠过,恰似飘蓬淌大江。此两句为转结,承接合理,转含气势,结富寄意。诸般用字很好,对接上面的都,更是统统大笔一收,此为技法。诸般实乃那般?内容上是说以上悲欢离合,如梦如幻,不过片刻,纵使是琼浆玉液也不过是穿肠而过般的片刻短暂,亦如蓬草于大江之中渺小而不起眼。
正如转结两句所述,人生变幻无常,生命中长则上百年,短则二三十年,一起时快乐也好,一起的悲痛也罢,纵观人生来说,或者人于宇宙大世界来,都是极为渺少的。
之后该怎样而为之?作者没有正面给我们答案,但结合主题及通篇来看,似乎又给了答案。这是作者的高明之处,未来的路该是怎样的,不同的人有不同的选择,但作者自己却隐隐约约告诉我们要用平常心处世的态度。
此令于论坛中,桐影大哥为之高手了。该作品格律用韵,轻车熟路;巧用数字,擅用场面布局,字词结构上灵活多样,读来畅顺而有韵味。通篇品来,作者想是年过40之人了,经历之感,表于字里行间。铺陈有序、布局合理、用字平实,显浅易懂,转结更具手法,富含哲理,不失为佳作。




2
《酒》
一从问世几千秋,失误常因它落喉。
胆气横生能打虎,汗毛倒竖敢装牛。
开坛不论清同浊,举盏无分喜与忧。
仙侣凡人贪此物,冤家对碰便和头。
注:和头。民间俗称"和头酒"。

此诗虽没有备注,从格律看应该是七律。
首句就出手不凡,气势如虹,并交待了酒的历史和地位。中国的酒历史是很久远的。《战国策》云∶帝女仪狄造酒,进之于禹。《说文》云∶少康造酒,即杜康也 。然《本草》已着酒名,《素问》亦有酒浆,则酒自黄帝始,非仪狄矣。以上从网络搜集的素材看,不管真正的酒是哪个时期或者谁造的,距今已过千年以上,并影响着每个时代的人。
酒会带来什么影响呢?失误,人的失误往往就因为把酒吞下来,第二句直接了当地回答了这个问题。酒是容易误事情的,正如俗语说“言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱。”
颔联“胆气横生能打虎,汗毛倒竖敢装牛。”格律工整,然而从通篇语气来看,能字与敢字互换,更为合理,只因碍于格律平仄要求罢了!此二句形象生动地描述了一部分人饮酒之后丑态,胆气横生/汗毛倒竖,实在是精妙。
颈联“开坛不论清同浊,举盏无分喜与忧。”此二句又从另一个角度进一步勾画场景,不论、无分,将酒的品种、饮用状态都说明清楚。
尾联“仙侣凡人贪此物,冤家对碰便和头。”此二句继续加深了酒的多角度描述,仙家爱酒自然想起八仙,一是诗歌领域的《饮中八仙歌》提及的“八仙”知章骑马似乘船;汝阳三斗始朝天;左相日兴费万钱;宗之潇洒美少年;苏晋长斋绣佛前;李白一斗诗百篇;张旭三杯草圣传;焦遂五斗方卓然。二是民间传说中的我们熟悉的八仙,传说个个都爱酒之人,但对酒的爱法不同,现在搜集了醉拳里面一套拳法给大家参考:
吕洞宾——醉酒提壶力千斤
铁拐李——旋争膝撞醉还真
汉中离——跌步抱提窝心顶
张果佬——醉酒抛杯踢连环
韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫
蓝采和——单提敬酒拦腰破
曹国舅——仙人敬酒锁喉扣
何仙姑——弹腰献酒醉荡步
冤家路窄,所谓冤家易结不易解,这时酒也就发挥作用,饮过和头酒,前面的恩怨情仇一笔勾销,之后握手言和,这也算是酒的功德一件!
总结来看,选用七律来作咏物诗,是极其合适不过了。此篇七律,如同前首所述,字词结构上灵活多样,读来畅顺而有韵味,颔联、颈联更为对仗工整,通知篇言酒却没有半句直白提及到酒,亦是高手。
然,通篇读来还是有些虎头蛇尾,而且全为铺陈白描,公子认为有些满了,即道德经说的“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。”诗歌讲究的是联想,如能多留有一些余地,让读者来自由品味,想必该诗的价值将更大。而七律中,描述性的内容一般集中在颔联、颈联,而尾联,多是起到转收的作用,并将所咏之物,提高到新的高度,升华到另一个境界,让读者品来有多一些的感悟。所谓诗,可以兴,应如是。
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发表于 2019-6-8 13:42:48 | 显示全部楼层


3.
五绝【祭屈原(新韵)】
无肉入三餐,从今攒点钱。
待它端午日,买酒祭屈原。

首先感谢作者的支持和参与,它日来穗,粽子和酒公子都能满足。
其次说回这诗,本次的主题是咏“酒”通篇读来,多有离题之嫌。
然而,就该诗本身而言,有几点可以交流一下的。起承转结,基本做到了,三四句,更有“待到重阳日,还来就菊花”的味道,点赞;从时间上看,应该是比较仓促的,感觉挺像口占打油诗之类的。相信认真思考组织好语言,想必有佳作。
但意思上,恐怕有些脱离了现实写照,公子也没有感受到作者身世之苦,思君之痛。另外,用韵字部分,根据平水韵的分类,餐是十四寒,钱是一先,原是十三元;皆不是同一韵步,该注意的。如果是使用了其它版本的韵书,可另加说明。


4.
《青莲醉》(新韵)
纵意何需凝笔端,千樽百瓮吐高玄。
侯嬴朱亥长街炙,宋子荀卿金琐烦。
咳玉喷珠安卧井,裸足倒履不回船。
先将糟煮鸭头绿,长啸一声天地宽。

一看该诗,公子自然就想起一樽兄了,不知道有没有猜对,哈哈!
俗话说:题好一半文。题目取得好,文章自然身价百倍。从开题来看,青莲幽雅的名字,更是诗仙李白的大号:青莲居士。青莲居士,根据首都师范大学王新霞论文《青莲居士由来考辩》的观点看,李白是向往佛教中那一尘不染的高洁情操。佛教到中唐已经是很流行的宗教,其文化大义,更是当时士大夫所向往的,比如王维这样的高官,当时有名的才子,都带头向往佛教,可见当时的流行程度。所以一生道家色彩的李白,自号青莲居士,一点都不出奇。更何况整个李唐文化,都是包容性很强的、多民族共治且文化开放的。
点题中就已把意境就拔高了,看得出作者的自信。因为题目的定位,就等于定调,诗的内容本身就要求,那么我们就来看看这作品如何?
首联,纵意、何需,两词,已深得李白洒脱的神韵。落字布局,技法尚精。凝字,显出炼字的功夫,关于炼字的说明,欢迎翻看本论坛,18年秋兴大赛中律诗部分,白衣客的解析。满腹文章的才子,表达情怀,抒意己见,其实没有必要随便动笔,千樽百瓮便可。高玄意指高深的言论。而玄字,似乎有意或者无意地对照了李白乃当时的玄宗,唐虽说是佛家的福地,但唐玄宗却喜欢并推崇道教,并曾下令全民藏书《道德经》,而且在李白的家乡,也深受青城山的道家文化所影响,可见这个玄字,有太多的启示。
颔联,侯嬴朱亥一出,更加明确了题目青莲醉说的就是李白,李白有《侠客行》一诗就说到“将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。”这样来看,作者算是以第四者的角度叙述这诗的,诗中引句,句中引典。这里的典出自有名的《信陵君窃符救赵》一文言文,大意讲的是信陵君魏无忌,礼贤下士,爱国重义,为拯救赵国(实际也是保护魏国)而礼贤问计于候嬴,并在执行计划时,得到朱亥这样的刺客义士在关键时候出手帮忙,最终退秦救赵存魏。而过程中,体现出战国时那名士刺客之间的那种做了好事,却不留名,并甘愿低微处世的侠义风气。当时魏无忌宴请宾客时,等了很久,侯嬴还没有出现,魏无忌就亲自骑马去接侯嬴,但在回程路上,侯嬴又要求特意去拜访一下老朋友朱亥,并故意无视魏无忌,想试一试这个魏国公子新贵是否真的是他人说的那样,但整个过程魏无忌表现都是谦恭礼貌有诚意。事后魏无忌用诚意打动了侯嬴后,侯嬴就举荐了朱亥,魏无忌日后都重用了两人,并经常和二从一同饮洒吃肉,视兄弟一样相处。所谓侠义之人多能惺惺相惜,作者这里引此典,似乎想引起大家共鸣,传递一种价值观:不以高位论人贵,不以富贵论人能。即使生活简朴的老百姓当中也多有能力义士,只是他们内心所追求的,并不在当下所热捧的。有此感叹当高饮,亦因饮了酒之后,方能衷情大吐。
接着第四句,宋子荀卿金琐烦。宋子一般有两指:一是说宋钘。相传荀卿亦曾跟着宋钘求学问道过一段时间,所以有很多一种说法,宋钘就是荀卿的老师,虽然当时也有说法说荀卿对宋钘的学术观点提出反驳,但并不是不尊重老师,因为当时是百家争鸣的时代,大家思想上的交流碰撞还是很正常不过的。二是说宋玉,宋玉与荀卿都是同期的辞赋的大家,荀卿应该比宋玉年长一些,都为后期赋的发展创造了开端。公子更认为这里是指宋玉,整句读来,意思应该是说,像宋玉和荀卿那样尊重并提倡礼法的大家,在饮酒之后也会对一些他们认为不必要的约束嫌烦,金锁,这里公子臆断是指带着冠冕的枷锁,这传统的“礼教”实在是烦人之极。这里是用了反衬的手法,来烘托出酒的魅力,当借助酒的作用下,人往往会显露出内心的真实,俗话说:酒后吐真言。颔联连着来理解应该是:承接第二句千樽百瓮吐高玄,内心的向往的是能侯嬴和朱亥这样侠士一起饮酒吃肉,创作之时也能洒脱率性一些,不用像宋玉和荀卿一样厌烦那金锁般的约束。
颔联,用典是很好的,出发点也很好,思路承接也没有问题。但长街炙/金锁烦,公子已经查过较多网络信息,结合上下文确实还是理解不太到位,这里恕公子学问不足,且望作者赐教。因为就公子读来还是有些费解的,因为跟典故衔接上有些隔。
颈联,咳玉喷珠安卧井,裸足倒履不回船。承接了前面上句的意思下来,既然厌烦那金锁的限制,畅饮之后,当然会多说话,诗人嘴里文章出,说出来的话自然是文采飞扬,意境高深。这里是融合了两个成语。一是唾珠咳玉,在《晋书·夏侯湛传》引夏侯湛《抵疑》:“咳唾成珠玉,挥袂出风云。”二是喷珠吐玉,在罗贯中《粉妆楼》第十三回:“他的字迹真乃笔走龙蛇,好似钟王妙楷;看他诗句,真乃喷珠吐玉,不殊曹谢丰采。”两者都是表达那人文采满腹,说出来的话很有水平。第六句裸足倒履,就更加像《饮中八仙歌》描绘的场景很像,李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。这里井,不尽然是水井,更多地理解为天井、井堂之类的地方。酒喝高了,人自然容易呕吐,衣着足履更容易乱扔一处,然后随地卧睡,通常会丑态百出,但经作者这样幽雅地描述后,既生动活泼,又不失俗套,更模仿了前人的佳句,实乃妙趣横生、妙笔生花的好句。
尾联,先将糟煮鸭头绿,长啸一声天地宽。糟字这里一语双关,名词时,指酒糟,酿酒作坊的副产品(即酒剩下的渣滓);副词时,指糟糕的状态。鸭头绿,一是指绿色,二是指砚台,结合题意,应该是是指鸭头一样的绿色,当然了,这同样是化用了李白的《襄阳歌》“百年三万六千日, 一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒,垒曲便筑糟丘台。”当卧睡在井边,不用回到船上去时,偶尔酒醒之时,看见的和想像的,都像把酒糟煮沸成鸭头绿色般的酒,酒醉的作者是,更是豁达开朗起来,感叹天地之间的如此的宽广。长啸一声天地宽,此为佳句;自然让公子想起柳宗元的“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”,境界大开全系那一声棹桨,这一句也是我们白衣客经常所称道的佳句,青山绿水,空明新秀。上网查此好句,发现也有前人所著过,“孤轮独照江山尽,长啸一声天地宽——试析张孝祥《念奴娇·过洞庭》”这是南京大学哲学系博士生张勇也曾写过。这不足为奇,千古文章大,谁能不字重?扯回来,虽说是酒的作用,但显然作者内心是胸前有量,心中有物之人,心眼宽了,肉眼才看得见宽。第七八句,转收有力,结句,更将青莲醉后的境界撑开,为诗作在技法修辞上+意思哲理上都带上了新的高度!此为好诗好句。
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发表于 2019-6-8 15:06:52 | 显示全部楼层
5.
《客家娘酒》
百酿造乾坤,鸿门宴客人。
爱心中激荡,唯独五娘醇。
这里应该是五绝,就五绝而论,取意更胜技,所以韵脚坤(十三元)与人、醇(十一真)故且放一边。
第一句,百酿造乾坤,体现了客家娘酒,孝文化。客家娘酒是采用客家地区有限的土地资源种植的糥米为主要原料,通过发酵、压榨、澄清、多年窖藏而成,酒色红褐透明,其味香芬甜美,色泽温赤,饮之通天地之灵气,活经络之神脉。百酿表现其来之不易,造乾坤,体现对后世子孙的贡献力量,结合客家人重孝传世的家风,很好,此为佳句。出句气势磅礴,这样做,有一好处,让人初读即为之精神焕发,有一不好的地方,就是容易给自己设坑,要求后面的承接,转结技法水平面特别高,而且特别容易让诗作头重尾轻,如公子般浅学者慎用。
第二句,鸿门宴客人,由于鸿门宴,过于出名了,如无特别说明,自然离不开鸿门宴这一特指语境。结合上下文,以及题目,这一句有点不好接。可以改用:家山/乡间/院前宴客人,如此等等,不要用鸿门这个专用名词。
第三句,爱心中激荡,这里既然写娘酒,不如改用:孝心。是什么让爱心如此激荡呢?是酒的追赶,还是客人到来的热情洋溢?且看结句怎样解释。
第四句,唯独五娘醇。五娘醇应该是客家娘酒之中的一个品种吧!或者说是一个叫五娘酿成的酒。不管怎样,一经五娘醇这样的好酒之下,心中的激荡自然油然而生。
公子结合诗句内容来勾勒一下场景:客家娘酒呀,是伟大的,正如我家乡和母亲一样造就今天的我(女子),今天我的未来夫婿到家里来作客,我一听,心中的小爱情念激荡不已,这场饭局更像我人生中的鸿门宴一样,至关重要。在这关键时刻,我想只用派上五娘酿的酒,才能表示诚意,也只有像五娘酿的酒那样甘醇厚重,才能体现这一份浓情蜜意。(公子的意思说,要力度猛些的酒,把未来夫婿弄倒了,以后才是我的人,不能错过这鸿门宴,哈哈,娱乐娱乐,作者请勿怪!)
整体读来,连续性不强,字词欠工,诗境不高,谢谢参与和支持!

6.

栖身沃野集精华,
汗水浇开垄上花。
最是秋来儒雅胜,
新醅挣醉月偏斜。
说实在的,第二句,让公子自然回想起小时候父母种地时的情境,自己也尝试过做农民的小艰辛。然而那垄上花,让我至今对食物都倍感珍惜。我想作者应该也是年过50的的诗长了,也一定当过农民,呵呵!话扯回来。
一二句,很好的介绍了酒的来历,中国的酒多是粮食蒸馏后而成的,所以也叫“烧酒”,因为粮食的收成,本来就是慢长的,除了要吸收大自然的精华之外,更多的是饱含了农民过去一年的心血,然而收集好粮食之后,酿酒也是个体力活,更是个技术活。汗水浇开垄上花,既有亲自经历的感想,更是记实般的描述,形象深刻地表现出土地里长出的庄稼没有半点是不用付出汗水的。
三四句,最是,是常用的转结用语。一年来的辛苦,迎来了秋收的恩赐,实在是高兴,自然是用自己新手劳动而成的佳酿来招待朋友,一时间高朋满座,儒雅名士集会于一起,斯是陋室,惟吾德馨。谈笑有鸿儒,往来无白丁。纵然像刘郞笔下的《陋室铭》也不过如是。呵呵,其乐融融!作者邀请来的可都是能喝之人呀,或许是在经历付出辛勤汗水后,品尝自己的劳动成果,即使是还没有过虑的新酒也喝得甜滋滋的,都纷纷挣酒喝,一直到傍晚。农家之乐,跃然纸上!
总的来看,此诗以简笔入诗,遣词造句更是得心应手。字词结构,节奏多变,谋篇有道,布局合理,有景有情,实为好诗!
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 楼主| 发表于 2019-6-8 15:27:16 | 显示全部楼层
公子辛苦了!敬一杯!
革命尚未成功,公子仍需努力!
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本帖最后由 续冰公子 于 2019-6-9 16:30 编辑

7.

粮食精华最敢当,
须知礼仪宴宾常。
愚人尽笑穿肠药,
将相王侯却举觞。
此诗虽没有注明,公子且当七绝来论。前面也提及过,中国的酒多是粮食蒸馏后而成的,可谓浓缩了粮食的精华之所在,最敢当,最字此处算是此句的句读字,节奏感很强,意思如首句所说,也很清楚。好像有那么一句广告语:“酒是粮食精,越喝越年轻。”,更像广东佬煲汤,要汤不要渣。
第二句,接着介绍酒是礼仪接待当中的必备品,此亦为我们人民的普遍认知,更像与生俱来的接待礼仪一样,正常得很。
第三句,愚人尽笑穿肠药。普通人(结合上下文看,这里应该是指一般的人),都会笑说酒是穿肠毒药,这里显然是带贬义,为的了是给第四句做准备。这里的穿肠药,出自《酒色财气歌》。这里公子转发两个版本的故事跟大家分享,都是关于这个穿肠药,挺有意思的。
版本一:这个要从苏东坡开始说起,有次苏东坡去大相国寺探望好友佛印,佛印不在,苏东坡无意中发现墙上有一首诗:“色财气四堵墙,人人都在里面藏;谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”这可能是前代和尚劝人戒掉酒色财气所做,苏东坡看完,觉得有些不同意,就也做了一首诗:“饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。”这首诗就体现了苏东坡的人生处世哲理:只要心中有度,酒色财气皆可沾。
后来宋神宗在大相国寺发现了这两首诗,于是让随行的王安石也来写一首。王安石挥笔写下:“无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。”这首诗就很有意思了,王安石认为,酒色财气对于人生都是必不可少的,甚至在某种程度上是对人对国有利的。后人就将这几首诗综合为《酒色财气歌》。

版本二:很久以前,在山东和江苏的边界处,有一个著名的“四诗亭”。是四个秀才路经此亭分别在亭的四柱上题诗而得名。

在过去,一个秀才为邻居胡某的官司奔走,路过该凉亭便在小亭里休息一会。这秀才坐在石凳上,不由得想起了这场官司:他的邻居胡某终日贪酒,以酒当饭,竟把祖上留下的一点家业全都喝光,自已的身体也被那黄汤灌得骨瘦如柴。人们见他如此模样,便劝他戒了杯中之物,可胡某就是不听,以致家贫如洗,无法度日。在万般无奈之下,只得向同村的黄财主家借了十两银子生活,但过后无力归还。这黄财主本是个好色之徒,见胡某的妻子很有几分姿色,便以讨债为由,经常上门要钱,趁胡某不在时,对其妻子先是言语挑逗,继而动手动脚,公开调戏勾引,终于弄假成真,勾搭成奸了。这一天,胡某又喝得醉醺醺地回家,推开房门一看,见黄财主与妻子赤身裸体地搂在一起,正在干那襄王会神女的好事,顿时怒火冲天,犹如下山猛虎,冲到床前,把黄财主一把拉下床来,拳打脚踢。谁知胡某仗着酒力,下手过重,那黄财主竟被他打死了。胡某的妻子也觉得无脸见人,乘人不备,也一头扎进水井里,死了,黄家把胡某告上了衙门,两家打起了人命官司,黄家有钱有势,到处打通关节,眼看要将胡某告倒,秀才路见不平,挺身相助。他想到这里,心中感慨万分,激动不已,以为这场官司皆因酒色财气而起,便拿出笔墨在凉亭的南边柱子上愤然写道:
酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎,气是惹祸根苗。

这秀才写完以后,收起笔墨,又去为那胡某的官司奔波去了。过了一些日子,有个秀才路过此处,凉亭中歇脚,看见写在柱子上的那四句诗,顺口念了几遍,觉得此人对酒色财气的评价有些偏颇,寻思一会儿,便拿出笔墨来,在凉亭的东面柱子上,也写了四句诗:
无酒毕竟不成席, 无色世上人渐稀。
无财谁肯早早起, 无气处处受人欺。

这位秀才写完以后,又读了两遍,也扬长而去。过不多久,又有一位秀才路过小凉亭,休息时看到两根柱子上的诗句,觉得这两个人诗句写得不错,各有各的道理,但是对酒色财气的看法,都有些片面。于是,他斟酌了一下,便在北面亭柱子上也写了四句诗:
饮酒不醉最为高, 好色不乱乃英豪。
不义之财君莫取, 忍气饶人祸自消。

这位秀才写完之后,认为自己的诗句内容,既充实,又全面。可谓佳作,便得意而去。又过了一段时间,也有一个秀才路过这里,在凉亭里见到那三首诗后,认为三位诗人虽有自己的看法,但对酒色财气的认识,境界不高,容易把人引到邪路上去。于是,他稍作思忖,灵感便来了,他在凉亭西面的柱子上也写了四句诗:
酒色财气四堵墙, 人人都在里边藏。
谁能跳出墙头外, 不是神仙也寿长。
第四句,其实必须要跟第三句连着来读的,愚人尽笑穿肠药,将相王侯却举觞。却字也是第四句的句读字,于酒而言,一般人会说酒这个是坏东西,穿肠毒药。但对于王侯将相,却是举杯欢饮的好东西。这里需要补充一个知识点,将相王三字,在字韵上初看是挤韵了,格律诗的大忌,对于善于写格律诗的人,一般都不会这样,但作者显然是对此料敌先机,以气带笔,王侯将相是一个固定的通用语,而句中却字显然是句读点,把作者注意都引进去了,固然在吟诵时不会觉得将相王侯有读音上的拗口,这里公子认为是用了“活韵”字的使用技巧,关于挤韵和活韵的使用技巧,可以上网参考“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”,和“钟山只隔数重山”的解读。之前风云客在作业点评中也提及过有关“摞眼”的解读。
通篇来看,诗作的遣词造句,大道至简,用最平实的字句下诗,同时修辞等技法早已熟透于心,通过巧妙的组合,让诗句焕发新的生命力,这是高水平创作者的实力体现,公子是很向往这类型的,嘻嘻!首句作者不敢过于高调,却又带点醒目,第二句,须字,用得很妙,双关使用,一是陈述,体现坚定的心态,二是在这里其实扮演了转的角色,我们常说起承转结,大多数人是在第三句做转的,也有不少转结都合在结句。但作者能并敢于在第二句来做,却是早有安排的,也体现其谋篇功夫了得。一切都是为了三四句准备的,三四句可谓泾渭分明,一正一反,强烈的反衬,形成冲激感,让读者记忆深刻,这是技法的妙用。
另外,三四句从意思上看,再到拓展上的思路来展开联想,更有讽刺的暗喻,自古诗家都有讽刺恶俗,针砭时弊的写作传统,作者显然也十分热爱并继承这一传统。讽刺什么呢?笑那愚蠢的人,明知那东西是“酒入愁肠愁更愁”、“言多语失皆因酒”,“酒是穿肠毒药”的坏东西,却还要去饮它,真是愚蠢!但真的很愚蠢么?那为什么王侯将相都喜欢它呢,不管是打仗胜利,凯旋归来,举杯庆贺,还是今天商议家国天下大事,亦或是官朋相聚,佳节言欢,也要在喝它,言它,沉迷于它。看来不是酒本身的问题,是饮酒人的心态问题或者说是身份位置的问题,呵呵!这里折射的内容太多了,不再一一举例,但不箮如何,作者能在很好地描述酒的使用场景和饮酒人的身份外,还能用简练的平实语言来成诗,把容易记住的问题传达给读者,留给读者们去联想,佳作也!

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发表于 2019-6-9 11:06:34 | 显示全部楼层
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如梦令    酒鬼
仰面朝天饮尽,口吐狂言一阵:
玉帝诏书颁,命我消弥混沌。
谁信,谁信,好个无聊光棍。
如梦令,乃名调也,霜天中,古月老哥多有此作;此调词林正韵第六部,句中多有换叶。按照此调常用六言为主的惯例要求,第一、二句第一字平仄可以通用,第三字以用仄声为佳,第五字则以用平为宜。一二句例用对偶,故于平仄尤不宜假借,最好以一三五字平仄相对,则更为工整。此不作要求,话说话来。
题目叫酒鬼,呵呵多么接地气的一个称谓,但也表明了立场,第三者批评家的角度来写,个中又融入了个人的自拟,批判中带点小幽默,然用此调,文风带点轻盈,亦见悠然自得。
首句,用了倒装手法,这是结合第二句来判断的,本应该是饮尽壶中酒,仰天狂言,自信心顿然而起,内心的大丈夫风范开始涌现,威风凛凛,迈步向前,仰天大笑!
第二句,口出狂言本该是很自然流露的,但为何要一阵呢?因为头脑糊涂了,可能是肚子里的东西跟不上头脑发热的节奏,又或者是思绪过激,一时语无伦次,自觉要停停想想。联合第一句来看,就是边走边饮,说说停停,真是一副醉酒汉骂大街的画面,呵呵,闻者过瘾!
第三句,玉帝诏书颁,形象生动地讲述了醉汉酒后自大的心理活动,那玉皇大帝究竟颁了什么样的诏书呢?
第四句,命我消弥混沌,消弥,亦作:消弭,《后汉书·文苑传下·赵壹》:“以贵下贱,握发垂接,高可敷翫坟典,起发圣意,下则抗论当世,消弭时灾。”这里指平息、消除。混沌,作未开天地的之混沦世界;哦!原来玉皇大帝要给我下颁诏书,命令我要去平息消除这混沌世界,多么神圣而艰巨的使命呀!体现出醉汉的小内心也有拯救世界的大梦想。
两句谁信,作者这个第三者残忍了些,这白日梦才刚发,就打住了,连句喊停。
结句,好个无聊光棍,大街两旁的街坊、凑热闹的无聊人,纷纷也说:真是个好生无聊的光棍醉汉!
全令品来,极富生活气息的小调,场面是我们最熟悉不过又极其无聊的一面,但以什么经常见有这样的狂妄自大无聊的光棍醉汉到处撒酒疯呢?作品比兴得法,用语平实自然,刻画场景和人物,形象趣致,又极含哲理,实为佳作是也。
如上面一首说到的,自古诗家多有针砭时弊的传统,酒汉为什么要无聊,光天化日之下,痛饮独醉,并口出狂言,连玉皇大帝都要出面颁发诏书,要他消除这混沌世界?恐怕是世风日下,黑白是非颠倒,人们有冤难伸,有苦难言,行尸走肉般苟且偷生,呵呵!在醉汉心中这世界就是这样子,所以要求醉,醉了就可以得上天的颁诏,就可以该出手时就出手,消除世间一切浑浊不好的东西!作者描述这景象大有水浒传里《鲁提辖挙打镇关西》的鲁智深一样精彩,打的,更像是这不堪的世道。善哉善哉!
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发表于 2019-6-10 07:47:56 来自手机 | 显示全部楼层
评论细腻深切,辛苦了,致敬!
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发表于 2019-6-10 13:09:45 | 显示全部楼层
公子用心了,赞!
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发表于 2019-6-11 13:09:27 来自手机 | 显示全部楼层
还好,我没有给公子添乱,哈哈
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